2021-04-18

前文提到了道元禪師的「修證一如」，現忽想起了「慧能與神秀之辯」。

在傳統上，慧能的「本來無一物，何處惹塵埃」似得禪家五蘊皆空的真髓，而被視為高於神秀的「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」—— 遂以為「頓悟」勝於「漸修」。

現覺得神秀被錯誤理解了，也被小瞧了。

隨手爬文，卻見已有多文為神秀平反。

有將禪門公案參酌儒家文化，而儒家的天行健觀念自是著重在「修」。

亦有專以工夫論，講「漸修不悟，枉費功夫；頓悟不修，即落狂妄」。

然以「修證一如」觀之，禪修並非悟之 "手段"，而是悟之 "實存過程"，「漸修」反而是真實的，而「頓悟」不過是漸修的 "自覺" 而已。