2006-04-23

模型的價值不在於真實，而在於實用

模型的價值不在於真實，而在於實用。（ex. 早期原子的行星式模型。）

數學本身也是一個可拓展性的模型體系，用來運算（模擬）宇宙間萬物的構成。由正整數、零的概念、負數、自然數、分數、實數、虛數、複數 ...等，逐步拓展。

不過，數學這模型向來有較高的位置，自 Pythagoras 開始，「數」所代表的往往是宇宙的基本要素或是真理。

可是，量子力學證明了，宇宙的真相居然還是「整數」，無限或無窮的概念純粹只是人類有趣的相像而已，因此，離開整數領域的數學，很可能只是「有用」的模型。

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於幻覺中體驗真相

西方在中世紀的神學時代，所謂科學只能是對客觀事物的研究；精神活動因牽涉主觀經驗以及神啟的領域，不能以科學的方法來研究。直到笛卡兒(Ren Descartes, 1596-1650)認為人體就是一部機器，人的 "靈" 只是在機器內運作；因此科學家可以藉著研究機器的方法，應用在研究精神活動上，於是研究人類行為與思維的科學研究漸確立。雖然這些研究直至 1879 年才被德國的馮特(Wilhelm Wundt, 1832 - 1920)正式命名為心理學，但心理學的科學研究實源於笛氏。

只是，笛卡兒的說法，還只是一種猜測，若：沒有相對論來打破絕對時間、空間」的概念；沒有量子力學來確認萬物的最基本運作模式；沒有腦神經科學來建構知識論；沒有電腦來模擬心智及演化 ...。那麼，這樣的心理學只能是概念或邏輯的推衍，無法踏入真正的探索。

不過，文明的發展並非一直是絕對時間與空間的，在許多民族的創世神話中（ex. 中國的盤古的開天闢地、莊子中的渾沌說）空間是逐步展開的（甚而可以是無中生有），更別提佛教中的時間和空間，不是用「絕對／相對」這樣的方式在思考。牛頓在提出絕對時空（absolute spacetime）的概念時也是受到當時學界的質疑，顯見絕對時空並非是主流，和基督教的神學也有不相容之處。

時間和空間，基本上是肇之於「關係」（relation），人類的感官有時處於 "幻覺似的體驗時"，反而能接近這真相。

心智的運算理論（Computational Theory of Mind）

Steven Pinker 試圖整合下面兩者來談「心智」的真相：

1. 心智的運算理論（Computational Theory of Mind）

2. 生物繁衍的天擇現象（Natural Selection of Replicators）

思想實驗可以由 Asimov的《I, Robot》的人工智慧開始入手 ...。

把思想史、混沌理論、複雜科學、相對論、量子力學、分子生物學、資訊科學、大腦科學、數學 ...等，合一爐而冶之。大抵可得到最前沿的探究。