2020-12-19

略看一本書，作者瓦格納(Rudolf G. Wagner)，一位以德語為母語的學者，用國際漢學的主要研究語言 —— 英語，從語法、修辭、字義等面向分析和翻譯以三世紀漢語文言文寫作的王弼《老子注》。

在自序中提到，中國這些古老經典著作的研究領域中，缺少「批判性的研究」及「批判性的文本」（清乾嘉的考據學傳統是較特別的例子）。

這裏的「批判性研究、批判性文本」，容易被誤解為「攻擊、挑戰、揭偽」這類「反對」意向的意思。但「批判」其實是一種「科學/邏輯」上的整套方法論，用來撥開迷霧、檢視現象、還原真實。

這樣的批判性思維，也可能成為一個人基本的思維方式。在學術主題上批判性研究，其對象是「文本」，那通常沒事，因為「文本」不會在意你的批判，有時就算指涉到人，那也是「古人」，他不會抗議（當然，若再關聯到研究這「文本、古人」的今人，情況就不一樣了）。

然，如同對「文本、事件」般，日常地以「批判性思維」看待周遭的事物，應該沒事吧？不，有事。大多數情況下，「事」是人所做之事，「物」是人所有之物，所以即使「批判」已止於「事、物」，仍會讓四面八方之人不能無覺。

（所附之圖不能很好地代表「批判斷思維」，但也不知什麼圖可以代表。暫以此圖點綴視覺。）