2020-06-15 A

以下，用哲學概念談「人類 2.0」

柏拉圖認為：

「理型」才是真實、完美而永恒的，而「物質」世界只是理型的投影。

所以數學的「圓」作為完美的形式，而任何圓形物，像是「盤子」僅作為圓形式投影的有限存在。

亞里斯多德認為：

「質料（物質）」具有朝向「形式」實踐發展的「潛能」（相較於柏拉圖的靜態觀，亞氏引入動態實踐的概念）。

所以「種子」質料具有朝向「樹」形式發展的「潛能」。

叔本華認為：

經驗的現實世界是「表象」世界，而表象世界是「意志」的客觀化。

所以肉體的「手和腳」是「抓拿和步行」的意志所具象化。

這裏的「意志 = 理型＋潛能」，把柏拉圖和亞里斯多德合了統合。

麥克魯漢認為：

任何「科技發明」都是「人的延伸」。

所以文字是口舌的延伸、衣服是皮膚的延伸、輪子與交通工具是腳的延伸、電是人類神經系統的延伸。

最後，把這四者統合起來，那麼：

真實世界是「意志」的世界，而意志具有實踐的潛能力量，

物質的經驗世界是相對於「意志」的客觀世界，是「意志」的潛能所實踐的表象，

而「人的意志」進一步「延伸」，由肉體向外拓展，而有了各式的科技發明，人延伸且拓展了，具有大能力，

—— 所以，人類 2.0。