2016-07-29

「存在主義」思潮的出現

並不是單純地「某種思想類型在同一時期湧現」

那是一個自 16 到 19 世紀

長時期理性主義發展脈絡下，「理性」侷限的突現

就在 20 世紀上半葉，一丶二次大戰之間

… 如果科學革命丶啟蒙運動丶理性主義到科學的發達

　導向的竟是兩次世界大戰的動亂與荒謬

　那麼「理性」的確是個需要重新估量的概念

存在主義和過往的哲學思潮最大的差異在於倡始者

不是來自學院裏的哲學家，而是隨筆札記丶文學小說與戲劇

所以能在咖啡館丶酒吧之間進行散佈和繁衍

討論的不是邏輯完備的體系，而是「人的實存狀態」的交談

純粹理性不能解決「人的實存狀態」的意義問題

所以《卡謬札記》的隨筆讓前青年的我有了摸索意義的恣態

而在尼采的《查拉圖斯特拉如是說》到達了高峰

正在進行一個活動，

第一組被詰問得無法適切回應，

第二組則被讚揚。

這時反應出學院派指導人士的習性和能力限制。

第一組，很直捷地把三個關鍵問題點指出，

問題只是在執行面的力量沒有發生。

第二組，貌似分析的很完整丶方法論十足，

但實際上除了遠離核心問題外，

若細究分析中的細節，邏輯十分不通。

我只能說到這裹，然後瞬間消失。

「深刻的感受一如偉大的作品，

   其含義總是多於表達出來的內容。」

「荒謬感會在任何街角襲上任何人。

   它赤裸祼地令人難以忍受，

   它是沒有光芒的光線，讓人無從捉摸。」

                       by 卡謬 ( Albert Camus )