1994-12-21

在上「中國近現代傳統主義」時寫了黑板。

上完課，六時午，陰雨，微寒。這樣的景況，常令人心惶。

收到某自中央大學寄來的信，拆信前，怎麼也猜不到會是某；覺得人世複雜，我無法悠哉看待人世。

在總圖寫卡片。然後，開始覺得不行了！深鎖的感覺潮浪般襲來。

梁漱溟：與懷憂患，踽踽道途。

想起前天 G 說：我以前的好朋友很多都是雙魚座的，不過都是女的。

問題的關鍵在於＂溫度＂：知識與愛情。

回到家依舊心悸，打電話給 G，談史方報告事。

G 說喜歡看《顏氏家詶》，我聽了心中覺得很高興。

▲ 若原本即渾融一體，則「業」（分別心）從何而來？

西：真理的深尋 → 死路一條。

印：宗教（訴諸神祕經驗）。

中：不必鹬，著意此生的實踐。

　　—— 天命之謂心生，率性之謂道。明心見性；盡心知性。

　　　　 仍若其情，亦可以為善。

中：儒道 — 直覺的形上學 — 易；不易（本體），變易（現象）。

西：哲學 — 比量的形上學 — 本體界 → 失敗。

印：佛學 — 現量的形上學 — 現象界。

基督教之「原罪」只有靠上帝才能得救，且一生下來就有。

佛教之「業」可以靠自己的修行清除，且在生下後才開始造業。

西方中產階級以申張個人權力為根本（個人權 ＞ 社會權）；

至今中國仍以申張群體權力為根本（群體 ＞ 個人）。